Άγγελος Τσέκερης

Όπως μας ενημέρωσε ο Άδωνις, στην Ελλάδα τα μοριακά τεστ είναι πιο ακριβά γιατί στην…

Επισκεπτόμενος τον Αη Στρατή ο Πρωθυπουργός μίλησε για «έναν τόπο με βαριά ιστορία, ένα τοπόσημο…

Βλέπω το φατούρο που πεφτει στο τουιτερ με το πρωτοχρονιάτικο σώου και αποφάσισα να σου γράψω δυο λόγια: Εννοείται ότι η όλη φασαρία γίνεται από στημένα τρολ του ΣΥΡΙΖΑ χωμένα στα υπόγεια της Κουμουνδούρου. Αλλά όταν τα συριζοτρολ γράφουν 11.500 τουιτ σε μισή μέρα για τον Ρουβά ενώ για τον Τσίπρα στον προϋπολογισμό έγραψαν 350, μάλλον χρειάζεται ενδελεχεστερη προσέγγιση της εν λόγω συνομωσίας. Αυτά είναι τα κακά νέα. Τα καλά νέα είναι ότι το δελτίο της Σιας δεν πρόκειται να παίξει ποτέ πρώτη είδηση «το τουιτερ γλεντάει τον δήμαρχο!!!!» όπως αν είχαμε δημαρχο μαδούρο. Το ίδιο ισχύει για το σύνολο της λιστας Πέτσα. Σε αυτό έχουμε τα νώτα μας καλυμμένα οπότε δεν χρειάζεται να ανησυχεις. Παρ όλα αυτά επίτρεψέ μου να κάνω μερικές παρατηρήσεις για τον χειρισμό της όλης υπόθεσης, προκειμένου να μην μας πιάνουν στο στόμα τους οι μίζεροι, οι φτωχάλες και κάτι αγράμματοι δικηγόροι με μεταπτυχιακό στη Φιλοσοφία του Δικαίου σαν τον Τζανακόπουλο. Πρώτον, αγαπητέ Δήμαρχε, επειδή η πλεμπα ακούει 215.000 ευρώ για 17 λεπτά, και νομίζει ότι πρόκειται για αρπαχτή και όχι για το μπενχούρ που είναι στην πραγματικοτητα, καλό θα είναι την σύμβαση για την απ ευθείας ανάθεση να την φέρνεις στο Δημοτικό Συμβούλιο εγκαίρως και όχι εννέα μέρες πριν την υλοποίηση του πρότζεκτ. Δεύτερον, επειδή ο κόσμος είναι μίζερος και κουτσομπόλης, καλό είναι να δίνεις αναλυτικά τα κόστη ανα εργασία και ανα εργολαβία, για να κλείνεις στόματα. Η πλεμπα γενικά δεν καταλαβαίνει τι είναι το ανημέισον θεμς για λεντ γουόλ, το θριντί σχέδια φωτορεαλιστικά και το εγκατάσταση απεγκατάσταση ικριωμάτων, αλλά οι γνώστες της αγοράς θα δουν ότι αυτό κοστολογείται 50 που κάνει στην πραγματικότητα αντί για 500 που υποψιάζονται ότι τα πληρώνουμε και έτσι θα αποστομώσουμε τους λαϊκιστές. Γενικά οι μιζεραίοι δεν έχουν ιδέα από τέχνη και παραγωγες υψηλής ποιότητας, και δεν καταλαβαίνουν γιατί 17 λεπτά με τον Σάκη κοστίζουν όσο να φέρουμε την Συμφωνική Ορχήστρα της Βοστώνης να παίζει τρεις ώρες στο Ηρώδειο και στο τέλος να της κάνουμε και παραγγελιά τον Καπετανάκη του Μουφλουζελη. Βγες να το εξηγήσεις καθαρά αυτό, γιατί το «τόσα χρόνια αυτά πληρώνουμε» ακούγεται σαν «τόσα χρόνια μαλακες σας πιάνουμε τώρα το θυμηθήκατε» και σε κάποιους ελάχιστους μπορεί να μην αρέσει. Επίσης Δήμαρχε, δεν θα πείραζε να λάβεις υπ όψιν ότι με πανδημία, με τον θείο σου να λέει «συνηθίστε την ιδέα ότι δεν υπάρχουν ΜΕΘ», με τις εφημερίες του νοσηλευτικού προσωπικού απλήρωτες και με την ακρίβεια να τρώει όσους δεν τρώει η covid, το να έλεγες «φέτος θα κοψουμε 100 χιλιάρικα να τα δώσουμε κάπου άλλου», δεν θα πείραζε, καλό θα σου έκανε. Εντάξει καταλαβαίνω ότι ο Σάκης έδωσε την μάχη του ΝΑΙ το 2015 όπως μας υπενθυμίζει ο Άδωνης, και ήταν με την σωστή πλευρά της ιστορίας όπως επεσήμαναν άλλοι, αλλά δεδομένων των συνθηκών, μια απλή παρασημοφόρηση θα αρκούσε. Ας δώσουμε το όνομα του και σε έναν δρόμο. Ή οτιδήποτε θα κόστιζε λιγότερο από δωδεκάμισι χιλιάρικα το λεπτό. Σοβαρος άνθρωπος είναι, θα καταλάβει. Και τέλος Δήμαρχέ μου, 20.000 χιλιάδες νεκρους έχουμε, ας μην δείχνουμε τόσο ανέμελοι λες και γιορτάζουμε την καταρριψη του φραγματος των 8.000 μονάδων στο χρηματιστήριο. Επικοινωνιολόγους έχεις φαντάζομαι, ρωτα τους λίγο, μην τους κρατάς καβάτζα μόνο για τις εκλογές.

Σε κάθε περίπτωση, το «Κόκκινο Σακίδιο» είναι ένας εξαιρετικός οδηγός για το τι είναι και πώς οικοδομείται η αριστερή ηγεμονία στο πεδίο της πολιτικής και των ιδεών. Είναι διατυπωμένο σε ανθρώπινη γλώσσα και διαβάζεται νεράκι. Και, το πιο σημαντικό, δεν περιορίζεται στη διατύπωση θέσεων, αλλά παράγει σκέψη και προβληματισμό. Είναι ένα βιβλίο που νιώθεις περήφανος να διαβάζεις στο μετρό και χαίρεσαι όταν βλέπεις κάποιον άλλον να τον διαβάζει. Θέλεις να πας και να του σφίξεις φιλικά το χέρι. Κοντολογίς, το «Κόκκινο Σακίδιο» είναι ένα ευχάριστο και δημιουργικό ταξίδι μέσα στο μυαλό του Ευκλείδη Τσακαλώτου. Αλλά είναι και ένα ταξίδι του Τσακαλώτου μέσα στο δικό μας μυαλό. Αυτό είναι η μεγάλη του αξία.

Για τη σφαγή του Πολυτεχνείου δικάστηκαν το 1975 ο Παπαδόπουλος, ο Ιωαννίδης και ακόμα 30 ανώτερα και κατώτερα στελέχη του στρατού και της αστυνομίας. Από αυτούς, μόνο δύο κατηγορήθηκαν για φυσική αυτουργία σε δολοφονίες: ο ανθυπολοχαγός Πεζικού Ιωάννης Λυμπέρης, που το πρωί της 17.11.1973 από την ταράτσα του ΟΤΕ πυροβόλησε και σκότωσε τον 16χρονο Αλέξανδρο Σπαρτίδη και τον 23χρονο Μάρκο Καραμανή. Και ο επιτελάρχης της ΑΣΔΕΝ Ντερτιλής, ο οποίος στις 18.11.1973 εκτέλεσε εν ψυχρώ στη μέση του δρόμου τον 20χρονο Μιχάλη Μυρογιάννη. Καταδικάστηκαν ο πρώτος σε 25ετή κάθειρξη και ο δεύτερος σε ισόβια. Εκτός από αυτούς, για ηθική αυτουργία σε 23 θανάτους και 1.200 τραυματισμούς καταδικάστηκαν σε ισόβια ο Ιωαννίδης και ο φρούραρχος του υπουργείου Δημόσιας Τάξης Βαρνάβας και σε 25 χρόνια ο Γ. Παπαδόπουλος, οι στρατηγοί Ζαγοριανάκος και Μαυροειδής και ο επίσης εμπλεκόμενος με τα γεγονότα του υπουργείου Δημόσιας Τάξης Καραγιάννης. Δευτεροδίκως, οι ποινές τους μειώθηκαν εξευτελιστικά και όλοι, πλην του Παπαδόπουλου, του Ιωαννίδη και του Ντερτιλή, αφέθησαν ελεύθεροι, ώστε να μπορεί η ακροδεξιά προπαγάνδα να μιλάει για ανύπαρκτα γεγονότα και μύθους.

1. Αν καταλαβαίνω καλά, πρόκειται για ένα τρισδιάστατο ιντερνετ. Θα μπορείς πχ να παρακολουθείς το ματς Mπαρτσελόνα-Ρεάλ σαν είσαι μέσα στο γήπεδο. Ή το ματς Χαλγργκιανοί-Ζοργκιανοί. Ή θηριομαχίες στο Κολοσσαίο. Να βρίσκεσαι στη δουλειά σου. Και να καταναλώνεις. Και εκατομμύρια άλλα πράγματα πού θα επινοηθούν. 2. Είναι η ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας. Από το σταθερό τηλέφωνο στο κινητό πήγαμε σε 50 χρόνια. Από το κινητό στο σμαρτφον, βία σε δέκα. Οι παπουδες μας πρόλαβαν το άροτρο με τα αλόγα και τον σιδερά με το φυσερό, πράγματα που υπήρχαν πριν εφευρεθεί η γραφή. Σε 5 χρόνια θα υπάρχουν πράγματα που ούτε φανταζόμαστε. Σε όλους τους τομείς. Αυτό μας πουλαει ο Ζούκι. Κάθε τεχνολογική εξέλιξη ωθεί τον κόσμο να προσαρμοστεί επάνω της και αυτό δημιουργεί έναν εντελως διαφορετικό κόσμο. 3. Ο επόμενος κόσμος μας τρομάζει όταν τον σκεφτόμαστε, αλλά όταν τον ζούμε στην πραγματικοτητα, προσαρμοζόμαστε μια χαρά. Από την ώρα που θα επικρατήσουν οι τεχνολογικές επαναστάσεις, θεωρούνται φυσικό πράγμα. Η ζωή μας είναι γεμάτη από πρώην τεχνολογικές επαναστάσεις. Όπως η ιατρική αναισθησία, το GPS, οι κυλιόμενες σκαλες. Ότι και να μας σερβίρουν, θα το εμπεδώσουμε ταχύτατα. 4. Το πρόβλημα είναι ότι αυτή η ραγδαία εξέλιξη της τεχνολογίας κόβει ολοένα και περισσότερες θέσεις εργασίας. Όχι μόνο επειδή επιτρέπει σε λιγότερους ανθρώπους να κάνουν περισσότερα πράγματα αλλά επειδή τα ρομπότ θα μπορούν να κάνουν τα πάντα. Από το να σερβίρουν (και μην φαντάζεστε παρακαλώ εκείνον τον γκάζοντενεκέ του Star Wars, δεν είναι όλα τα ρομπότ ανθρωπόμορφα ούτε μοιάζουν με ταινίες του 70), να χτίζουν, να πουλάνε παπούτσια, να ξεφορτώνουν αποθήκες. Ένα έξυπνο κλαρκ (που μόλις ξεμείνει από μπαταρία πάει και φορτίζει μόνο του..) διώχνει μάνι μάνι πέντε εργαζόμενους ανα βάρδια, συνολικά 15, και δεν συνδικαλιζεται. Και όσο περισσότερους διώχνει, τόσο πιο αξιόλογο θεωρείται. Προς τα εκεί πάει η τάση. 5. Η μαζική αντικατάσταση θέσεων εργασίας από μηχανές, έχει ξαναγίνει ενάμιση αιώνα πριν, στην βιομηχανική επανάσταση. Το πρόβλημα είναι ότι η ανάπτυξη που δημιουργήθηκε τότε, εξασφάλισε πολλαπλάσιες θέσεις εργασίας. Τώρα τις μειώνει ασταμάτητα. Ας σκεφτούμε ένα πλοίο, που θα μπορεί να φορτώσει κοντέινερ στην Σαγκαη, να έρθει στον Πειραιά και να τα ξεφορτώσει χωρίς να μεσολαβήσει ανθρώπινο χέρι. Και να είναι κατασκευασμένο με τον ίδιο τροπο. Και δεν είναι καν από τα πράγματα που δεν χωράει ο νους μας. 6. Σε κάθε περίπτωση το να σπάμε τις μηχανές και να εμποδίζουμε την πρόοδο είναι μάταιο. Το ήξεραν άλλωστε και οι λουδίτες, που δεν έσπαγαν τις μηχανές από ξεροκεφαλιά, αλλά από απελπισία. Αυτό που πρέπει να εξασφαλίσουμε είναι ότι τα ωφέλη από την πρόοδο θα τα μοιράζεται όλη η κοινωνία. Μειώνοντας τις ώρες εργασίας. Ή ανεβάζοντας το επίπεδο της εκπαίδευσης και της εξειδίκευσης. Πράγμα που σημαίνει μεταξύ άλλων και την γενναία φορολογία τύπων σαν τον Ζουκεμπεργκ, και τον άλλον που βγάζει ένα εκατομμύριο το λεπτό και πάει βόλτες με διαστημόπλοιο για την πλάκα του. Προς το παρόν δεν πληρώνουν φράγκο. 7. Το άλλο τεραστιο ζήτημα είναι η συλλογή δεδομένων. Αυτό θα προβληματίσει όσους δεν βρεθούν μπροστά σε πρόβλημα επιβιωσης. Η δυνατότητα των υπολογιστών να αποθηκεύουν και να επεξεργάζονται δεδομένα, αυξάνεται γεωμετρικά. Αυτό σημαίνει ότι θα ξερουν τα πάντα για μας. Ενδεχομένως και πράγματα που δεν ξέρουμε εμείς. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων είναι αδύνατη, γιατί τα παραχωρούμε εμείς οι ίδιοι. Αν δεν το κάνουμε, θα είμαστε αποκλεισμένοι από το ιντερνετ και τα κοινωνικά δίκτυα, αλλά οι περισσότεροι δεν το θεωρούν καν κακό. Και βεβαιως στόχος είναι να ξερουν που είναι ανα πάσα στιγμή ο καθένας μας και τι κάνει. Αυτό μπορείτε να το σκεφτείτε και στην φιλελεύθερη καταναλωτική εκδοχή του και στην κατασταλτική. Η μια δεν αποκλείει την άλλη, το 1984 του Όργουελ που είναι όλοι σαν στρατός και απαγορεύεται να μιλάνε, είναι πολύ χονδροειδής προσέγγιση για το μέλλον μας. Παντως όλο αυτό δεν νομίζω να το αποφύγουμε. Ας ετοιμαζόμαστε για αντάρτικο. 8. Σημείωση: Ο κόσμος ωθείται προς το μέλλον από ανθρώπους που δεν πληρώνουν φόρους. Δεν είναι αισιόδοξο αυτό. Ας φορολογήσουμε τους Ζούκερμπεργκ. Είναι το πρώτο βήμα. Τα άλλα θα τα βρούμε στην πορεία. Δεν είναι μόνο θέμα αναδιανομής, είναι και θέμα του ποιος έχει την εξουσία. Σας ευχαριστώ που με ακούσατε.

Έδωσε και ο Άδωνις μια έρευνα σε εταιρεία με απευθείας ανάθεση και πέσατε να τον φάτε. Η έρευνα είχε θέμα «Δράσεις της υπερυπουργάρας μας για τις επιπτώσεις της πανδημίας στις μικρομεσαίες επιχειρήσεις». Δεν ξέρουμε σε τι συμπεράσματα κατέληξε η έρευνα. Μάλλον να πει ο Άδωνις στους μικρομεσαίους ότι αν τους στηρίξει, θα γίνουν 300 κιλά. Και ότι αν δεν τους αρέσει, να του δώσουν τα κλειδιά γιατί του τα ’χουν κάνει τσουρέκια. Εμείς πάντως αυτές τις δράσεις είδαμε από τον υπουργό. Τώρα αν του πρότεινε και άλλες η εταιρεία, δεν ξέρουμε. Μπορεί τις μεγαλύτερες χοντράδες να τις κρατάει για το επόμενο κύμα, θα δούμε. Μην εξαντλήσουμε με μιας όλα τα εργαλεία, είναι μαραθώνιος η πανδημία. Είναι πάντως εξαιρετική η συγκεκριμένη εταιρεία. Κι εμείς, αν ήταν να πληρώσουμε με ξένα λεφτά, αυτήν θα παίρναμε. Με το μακεδονικό ρωτούσε αν ο Σόρος παρεμβαίνει στη διαμόρφωση της εξωτερικής πολιτικής της χώρας. Μετά, που άλλαξε κυβέρνηση, σταμάτησε να ρωτάει. Προφανώς διαφοροποιήθηκαν τα ερευνητικά δεδομένα. Για την ιστορία, οι απαντήσεις σ’ αυτό το ερώτημα ήταν 43% ναι / μάλλον ναι, 17% όχι / μάλλον όχι και 40% δεν ξέρω / τι μαλακίες με ρωτάτε τώρα. Και έβγαζε και τον Άδωνι δημοφιλέστερο πολιτικό στην Ελλάδα μετά τον Πούτιν. Και ότι η δοξολογία του Αγίου Δημητρίου είναι ασφαλέστερη από τη διαδήλωση στη Νέα Σμύρνη. Αλλά αυτό το ξέρουμε όλοι.

Εντάξει, είναι λίγο ακριβές οι φρεγάτες, αλλά η συμφωνία μάς δίνει τη δυνατότητα να στείλουμε στρατό στο Μάλι να κάνει ότι πολεμάει τους Τουαρέγκ, δεν το λες και λίγο. Και αυτό μόλις για 10 δισ., πότε θα ξαναείχαμε τέτοια ευκαιρία; Από την άλλη, βέβαια, και η Μικρασιατική Εκστρατεία έτσι απλή φαινόταν στην αρχή. Άμα βρεθούν οι Τουαρέγκ να προελαύνουν στο Καπανδρίτι, δεν θα σας αρέσει. Στην Υποσαχάρια και στο Σαχέλ σάς χώσαμε στην μπεσαμέλ, είπε απευθυνόμενος αυστηρά στον ΣΥΡΙΖΑ ο πρωθυπουργός, κλείνοντας την ομιλία του.

Μηδενική ανοχή διακήρυξε η κυβέρνηση μετά τα γεγονότα της Σταυρούπολης, αλλά δεν είπε απέναντι σε ποιους. Δεν έχει αποφασίσει ακόμη αν πρόκειται για συγκρούσεις μαθητών με εξωσχολικούς ή νεαρών με αντιεξουσιαστές. Ή αυτών που θέλουν να κάνουν μάθημα με αυτούς που θέλουν να το εμποδίσουν, όπως το έθεσε η Ζέττα Μακρή. Θα μπορούσε βέβαια να το δει ως σύγκρουση αυτών που έχουν φαλτσέτες με αυτούς που δεν έχουν, αλλά είναι μακριά και δεν φαίνονται. Δεν εξετάζει τέτοιες λεπτομέρειες η θεωρία των δύο άκρων. Πρώτον, δεν ξέρουμε αν πρόκειται για φασίστες. Δεύτερον, καταδικάζουμε τη βία από όπου και αν προέρχεται. Και τρίτον, οι αριστεροί άρχισαν πρώτοι, είπε αποφασιστικά ο υφυπουργός Παιδείας. Πάντα οι άλλοι αρχίζουν πρώτοι άλλωστε. Είτε πρόκειται για Αιγύπτιους αλιεργάτες, είτε για πάγκους μεταναστών στις λαϊκές, είτε για περαστικούς με αλογοουρές στον δρόμο. Είτε για το μνημείο του Ολοκαυτώματος. Και επιτέλους κάπου έχουν και τα δίκια τους. Τα έλεγε και ο Παναγιώταρος όταν μας τον εμφάνιζαν στα δελτία ειδήσεων ως κάτοικο του Αγίου Παντελεήμονα. Είναι βέβαια σε κάπως νεάντερταλ στάδιο οι εθνικιστές της Σταυρούπολης, θα τους πάρει αρκετό καιρό να ξαναοργανωθούν σε φαλαγγάρχες, πυρηνάρχες και φαλτσετάρχες, αλλά αξίζουν μια ευκαιρία. Στο θέμα των δύο άκρων στάθηκε ξεκάθαρα και ο κυβερνητικός εκπρόσωπος. Η βία είναι καταδικαστέα, είπε, είτε πρόκειται για παρασυρμένους νέους που βγάζουν φαλτσέτες επειδή κάποιοι τους εμποδίζουν να κάνουν μάθημα, είτε για αδίστακτους αντιεξουσιαστές δολοφόνους που πετάνε μολότοφ και καίνε αθώους ανθρώπους.

Όσο πιο καθαρά διαφαινόταν στον ορίζοντα η ήττα της χιτλερικής Γερμανίας, τόσο η τεράστια ανάπτυξη και απήχηση του ΕΑΜ στον ελληνικό λαό ανησυχούσε τους Βρετανούς που αξίωναν κυριαρχία στη χώρα, το παλάτι που ήταν πιόνι τους και τις δυνάμεις της αντίδρασης. Η μετάβαση της απελευθερωμένης Ελλάδας σε ένα δημοκρατικό καθεστώς θα σήμαινε καθαρή πολιτική κυριαρχία του ΕΑΜ, που συσπείρωνε το 90% του ελληνικού λαού. Γι’ αυτό ο εμφύλιος ήταν προτιμότερη λύση. Λίγους μήνες πριν από την απελευθέρωση, οι οργανώσεις που είχαν φτιαχτεί από τους κατακτητές και τους Έλληνες δωσίλογους για να χτυπήσουν στρατιωτικά την Εθνική Αντίσταση αναβαπτίστηκαν στην κολυμπήθρα της εθνικοφροσύνης και χαρακτηρίστηκαν «πατριωτικές». Οι συνεργάτες των Γερμανών, που είχαν βάψει τα χέρια τους με αίμα Ελλήνων αμάχων, μετατράπηκαν μέσα σε μια νύχτα σε υπερασπιστές της εθνικής υπόθεσης. Οι ταγματασφαλίτες φόρεσαν στολές της Χωροφυλακής για να πολεμήσουν στη σύγκρουση του Δεκέμβρη. Όλοι αυτοί ενσωματώθηκαν κανονικά στο μετεμφυλιακό κράτος, όπου η προϋπηρεσία στα Τάγματα Ασφαλείας ήταν κλειδί για μια λαμπρή στρατιωτική σταδιοδρομία. Ελάχιστοι δωσίλογοι τιμωρήθηκαν και αυτοί έπεσαν στα μαλακά. Την ίδια στιγμή, μετά τη Συμφωνία της Βάρκιζας, στελέχη του ΕΑΜ και μαχητές του ΕΛΑΣ σύρθηκαν μαζικά στα στρατοδικεία και τα πολιτικά δικαστήρια με κατασκευασμένες κατηγορίες. Χιλιάδες ήταν εκείνοι που εκτελέστηκαν. Άλλοι κλείστηκαν στις φυλακές, όπου παρέμειναν έως και 20 χρόνια. Για δεκαετίες, το μετεμφυλιακό κράτος προσπαθούσε να εξαλείψει από τη συλλογική μνήμη την Εθνική Αντίσταση, τη λαμπρότερη σελίδα της σύγχρονης ελληνικής Ιστορίας. Οι εκδηλώσεις μνήμης στα θύματα της Κατοχής απαγορεύτηκαν ή τέθηκαν υπό αυστηρούς περιορισμούς. Οι θετικές αναφορές στο ΕΑΜ ήταν αδίκημα στον νόμο περί Τύπου. Και οι αγωνιστές κυνηγήθηκαν μέχρι τρίτης γενιάς. Για πολλές δεκαετίες η συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση ήταν στίγμα και αιτία να στερούνται δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι βασικά δικαιώματα, όπως αυτό στην εργασία. Όχι μόνο οι ίδιοι αλλά και τα παιδιά τους, ακόμα και οι μακρινοί τους συγγενείς. Όμως η ιστορική αλήθεια είναι πεισματάρικη. Αν κάτι τελικά κατέρρευσε και οδηγήθηκε στον σκουπιδοτενεκέ της Ιστορίας, ήταν το μισαλλόδοξο μετεμφυλιακό κράτος της Δεξιάς και όχι η τίμια ιστορική μνήμη. Σήμερα, σε πείσμα των ακροδεξιών και κάθε είδους αναθεωρητών, η Εθνική Αντίσταση είναι καθολικά αναγνωρισμένη στη συνείδηση του ελληνικού λαού και οι νεότερες γενιές τής προσφέρουν την τιμή και την αναγνώριση που της αξίζει. Και τα αντάρτικα συνεχίζουν να τραγουδιούνται.